किसी भी राष्ट्र की लोककथाओं में पशु-कथाएँ मिलती हैं। वे रूसी परंपरा में भी मौजूद हैं। इन कहानियों के पात्रों में भेड़िया का विशेष स्थान है।
परियों की कहानियों में जानवर कुछ मानव प्रकारों का प्रतिनिधित्व करते हैं: एक चालाक लोमड़ी, एक दयालु और रक्षाहीन खरगोश, एक मजबूत लेकिन बेवकूफ भालू। ऐसे पात्रों के बीच का संबंध एक मानवीय संबंध है, एक व्यक्ति इस दुनिया में "अनावश्यक" है, और लोग, एक नियम के रूप में, ऐसी कहानियों में प्रकट नहीं होते हैं।
दूसरी ओर, जानवर जो लोगों की तरह व्यवहार करते हैं (कहते हैं, निर्णय लेते हैं, सलाह देते हैं, आदि) अक्सर लोगों के बारे में परियों की कहानियों में दिखाई देते हैं। वे दो शानदार "ब्रह्मांडों" - जानवरों की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच मध्यस्थ बन गए हैं। अक्सर, या तो घोड़ा या भेड़िया ऐसे "मध्यस्थ" के रूप में कार्य करता है। पूरी तरह से जानवरों के लिए समर्पित परियों की कहानियों में, भेड़िया घोड़े की तुलना में बहुत अधिक बार दिखाई देता है।
यह उल्लेखनीय है कि रूसी परियों की कहानियों में एक भेड़िया की छवि की व्याख्या व्यावहारिक रूप से अन्य लोगों के लोककथाओं में इसके अवतार से भिन्न नहीं होती है, जो इससे जुड़े भूखंडों की प्राचीनता की बात करती है। इसलिए, रूसी परियों की कहानियों में एक भेड़िया की छवि के बारे में बोलते हुए, किसी को रूसी लोककथाओं की सीमाओं के भीतर अलग-थलग नहीं किया जाना चाहिए।
एक नकारात्मक चरित्र के रूप में भेड़िया
जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में, भेड़िया अक्सर एक आक्रामक, खतरनाक प्राणी के रूप में प्रकट होता है - एक वास्तविक डाकू जिसे डरना चाहिए। इस तरह के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक परी कथा "द वुल्फ एंड द सेवन किड्स" है, जिसे न केवल रूसी परंपरा में जाना जाता है। ऐसे चरित्र से मिलना व्यक्ति के लिए भी अच्छा नहीं होता। यह कोई संयोग नहीं है कि लिटिल रेड राइडिंग हूड के बारे में साजिश में, यूरोपीय लोककथाओं से सी। पेरौल्ट द्वारा भी लिया गया, यह भेड़िया है जो मुख्य चरित्र का दुश्मन बन जाता है।
यदि भेड़िया को हराया जा सकता है, तो यह बल से नहीं, बल्कि चालाकी से किया जाता है। सबसे अधिक बार, यह लोमड़ी द्वारा किया जाता है, जिसे पारंपरिक रूप से इस गुण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इस प्रकार, यह दावा किया जाता है कि बल द्वारा बल, आक्रामकता द्वारा आक्रामकता को पराजित करना असंभव है।
भेड़िये की यह धारणा आश्चर्यजनक नहीं है। इन जानवरों का डर पशुधन के उद्भव से बहुत पहले पैदा हुआ था, जिसके लिए वे "दुश्मन नंबर 1" बन गए। इस गार्ड में कुछ भी तर्कहीन नहीं था: भेड़िया एक शिकारी है, जो किसी व्यक्ति को कुतरने में काफी सक्षम है।
भेड़ियों की रात की जीवनशैली से डर बढ़ गया था। रात हमेशा लोगों को डराती रही है। अंधेरे में, दृष्टि अच्छी तरह से काम नहीं करती है - मुख्य मानव "सूचना प्रदाता", एक व्यक्ति रक्षाहीन हो जाता है। मनुष्यों के लिए एक विदेशी और खतरनाक वातावरण में अच्छी तरह से उन्मुख निशाचर जानवरों ने लोगों को कभी भी भरोसा करने के लिए प्रेरित नहीं किया है। यह खतरनाक शिकारियों के लिए विशेष रूप से सच था, जिनका रात में मनुष्यों पर फायदा होता था।
भेड़िये का विमुद्रीकरण द्विआधारी विरोध "दोस्त या दुश्मन" से बढ़ गया था। पशुपालन के उद्भव से पहले कोई भी जानवर मनुष्य की दृष्टि से "विदेशी" था। लेकिन अगर हिरण, उदाहरण के लिए, कुछ हद तक "अपना" था क्योंकि उसे खाया जा सकता था, तो भेड़िया भोजन का स्रोत नहीं था। पूर्वजों को यह नहीं पता था कि भेड़िये जंगल के आदेश हैं, लेकिन उन्हें तुरंत यह एहसास नहीं हुआ कि भेड़िये के शावक को पालतू बनाया जा सकता है, उठाया जा सकता है और शिकार के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। उन्होंने भेड़ियों से कोई व्यावहारिक लाभ नहीं देखा, इसलिए उनकी दृष्टि में भेड़िये मानव संसार के लिए बिल्कुल अलग थे। अजनबी का मतलब दुश्मन होता है।
लेकिन, विडंबना यह है कि भेड़िया हमेशा परियों की कहानियों में एक नकारात्मक चरित्र के रूप में प्रकट नहीं होता है। और यहां तक कि बचपन से "द वुल्फ एंड द सेवन किड्स" और "लिटिल रेड राइडिंग हूड" जैसी परिचित कहानियां उतनी सीधी नहीं हैं जितनी यह लग सकती हैं।
भेड़िया द्वैत
यदि जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में एक भेड़िया की छवि कमोबेश असंदिग्ध है - एक क्रूर, लेकिन बुद्धि से संपन्न नहीं, एक डाकू, तो लोगों के बारे में परियों की कहानियों में भेड़िया अक्सर एक जादुई सहायक के रूप में कार्य करता है। यह ऐसे शानदार भेड़िये के बारे में है जिसका उल्लेख ए.एस. पुश्किन ने "रुस्लान और ल्यूडमिला" कविता में किया है:
"कालकोठरी में राजकुमारी शोक करती है, और भूरा भेड़िया ईमानदारी से उसकी सेवा करता है।"
परी कथा "इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ" में यह भेड़िया है जो नायक की सहायता के लिए आता है, और यहां उसे अब एक नकारात्मक चरित्र नहीं कहा जा सकता है।
भेड़िये की लोककथाओं की छवि का द्वंद्व और भी स्पष्ट हो जाता है यदि हम परियों की कहानी की सीमाओं से परे जाते हैं और छवि को व्यापक पौराणिक संदर्भ में देखते हैं।
इस संबंध में उल्लेखनीय नोवगोरोड लड़के ओनफिम की प्रसिद्ध सन्टी छाल नोटबुक है, जिसने मध्ययुगीन रूस के एक बच्चे की आंतरिक दुनिया पर गोपनीयता का पर्दा खोला। इस नोटबुक के चित्र कारनामों और सैन्य गौरव के सामान्य बचकाने सपनों को साकार करते हैं। लेकिन एक चित्र विस्मय का कारण बनता है: एक चार पैरों वाला प्राणी जिसमें एक भेड़िये का अनुमान लगाया जाता है, और उसके बगल में एक शिलालेख है - "मैं एक जानवर हूं।" अगर लड़के ने अपनी पहचान वेयरवोल्फ से की, तो उसकी नजर में यह किरदार नेगेटिव नहीं था।
"द ले ऑफ इगोर की रेजिमेंट" में पोलोत्स्क के राजकुमार वेसेस्लाव का उल्लेख किया गया है, जो "रात में एक भेड़िये की तरह घूमते थे।" यह संभावना नहीं है कि यह एक आलंकारिक साहित्यिक अभिव्यक्ति है: इतिहास में उल्लेख है कि इस राजकुमार को "जादू से मां ने जन्म दिया था," और "लेट …" के लेखक ऐसे व्यक्ति को वेयरवोल्फ के रूप में अच्छी तरह से लिख सकते हैं।
एक वेयरवोल्फ एक ऐसा प्राणी है जो मनुष्यों की दुनिया और जंगली प्रकृति की दुनिया दोनों से संबंधित है, जिसे प्राचीन लोगों के लिए दूसरी दुनिया के साथ पहचाना जाता था। भेड़िया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मनुष्य के लिए अपनी विशेष "अजीबता" के कारण, इस दुनिया की आदर्श अभिव्यक्ति है। यह उसकी उपस्थिति है जिसे दूसरी दुनिया में शामिल होने के लिए अपनाया जाना चाहिए। इसलिए, आकार बदलना (मूल रूप से एक प्रकार की जादुई प्रथा) एक भेड़िये की उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है।
तो भेड़िया इंसानी दुनिया और दूसरी दुनिया के बीच एक बिचौलिया बन जाता है। दीक्षा समारोह के लिए "दूसरी दुनिया" में जाने वाले व्यक्ति के लिए ऐसा मध्यस्थ आवश्यक है। इस संस्कार से कई परी-कथा के उद्देश्य उत्पन्न होते हैं, जिसमें "कठिन कार्यों" का मकसद भी शामिल है। इस प्रकाश में, शानदार भेड़िया-जादू सहायक की उत्पत्ति स्पष्ट हो जाती है।
एक परी कथा के नायकों को निगलने वाले भेड़िये की कहानी भी पारित होने के संस्कार में वापस जा सकती है। जैसा कि आप जानते हैं, फिनाले में भेड़िये द्वारा निगली गई बकरियां सुरक्षित रूप से अपनी मां-बकरी के पास लौट आती हैं। और यह बिल्कुल भी नकली "हैप्पी एंडिंग" नहीं है, जो परियों की कहानी से जुड़ा है ताकि बच्चे रोएं नहीं। पारित होने के संस्कार के लिए "मृतकों के राज्य" में जाने वाले किशोर, ज्यादातर मामलों में, खुशी से गांव लौट आए। कई आदिम लोगों के बीच, नृवंशविज्ञानियों ने झोपड़ियों का अवलोकन किया जहां एक जानवर के सिर के रूप में एक अनुष्ठान आयोजित किया गया था। यह जानवर, जैसा कि यह था, दीक्षाओं को "निगल" गया। संभवतः, इसी तरह के रिवाज प्रोटो-स्लाव लोगों के बीच मौजूद थे। भेड़िया निगलना और फिर कहानी के नायकों को रिहा करना ऐसे रीति-रिवाजों की दूर की प्रतिध्वनि है।
रूसी परियों की कहानियों में और सामान्य रूप से रूसी लोककथाओं में भेड़िया एक दोहरा चरित्र है, जिसे स्पष्ट रूप से सकारात्मक या नकारात्मक नहीं कहा जा सकता है। यह द्वैत मूर्ति की पुरातनता से जुड़ा है, जो बुतपरस्त काल में निहित है।
